Najnovija pitanja

Kod uzimanja abdesta, da li je obaveza proučiti bismilu i zanijetiti uzimanje abdesta na glas, ili tiho u sebi, ili je dovoljno imati nijet? Je li imati nijet znači imati namjeru?

Šta ako se često pojavljuje sumnja u ispravnost uzetog abdesta, da li se treba preći preko te sumnje (kao i u slučaju nesigurnosti u namazu) ili nešto drugo? Šta uraditi ako često, kad ste pod abdestom, sumnjate da ste pustili vjetar, ali niste sigurni jeste li ili ne?

Odgovor

Nije obaveza kod abdesta proučiti Bismilu, već je to sunnet. Može se proučiti i naglas i u sebi. Nijjet znači namjera i nije potrebno izgovarati ga riječima. Dovoljno je imati namjeru uzeti abdest.

Ako se javi sumnja u ispravnost uzetog abdesta, treba ga obnoviti. Ako je sumnja učestala, treba je odbaciti. Sumnja u gubitak abdesta se ne uzima u obzir tako da je abdest na snazi sve dok ne budemo sigurni da smo ga izgubili.

Na početku samo da pohvalim ovu stranicu i vaš rad, jer se ovdje može naći puno korisnih odgovora. Zanimljivo je kako puno ljudi, vjernika, ima iste ili slične dileme u vezi obavljanja vjerskih dužnosti, obavljanje namaza, post, abdest, zekat itd. Čitajući vaše odgovore našao sam i par odgovora na pitanja koja su i mene kopkala ali ih još ima.

U obavljanju namaza, u slučaju nesigurnosti na kojem se je rekatu, ili u slučaju greške u učenju sure, je li bolje obaviti sehvi sedždu ili obnoviti cijeli namaz?
Kada se napravi greška u učenju sure da li je potrebno ponovo prouciti i bismilu ili samo suru?
Šta ako se napravi greška pri učenje etehijatu i salavata na sjedenju, odakle se treba ponoviti učenje?

Odgovor

U slučaju nesigurnosti na kojem smo rekjatu, treba uzeti manji broj i učiniti sehvi-sedždu. Nema potrebe obnavljati namaz. Ako se dvoumljenje javi nakon klanjanja namaza, ne treba na njega obraćati pažnju. U slučaju grješke u učenju sure, nije potrebna ni sehvi-sedžda ni ponavljanje namaza, budući da je namaz ispravan i ako se ispravno prouči jedan ajet. Ako se pogriješi u učenju sure, ne treba ponavljati Bismilu, koja se inače ne uči u namazu na početku sure osim kod Fatihe. Ukoliko se napravi grješka pri učenje Ettehijatu i salavata na sjedenju, ne treba ih ponavljati u cijelosti, već samo od mjesta gdje je načinjena grješka.

Ranije sam, da oprostite, dobio erekciju i osjetio uzbuđenje, no nije bilo izljevanja sjemena, da bih ipak poslije na spolnom organu pronašao tečnost, malo veća od kapi, koja se brzo isušila nakon što sam je uzeo na prste.
Ja nemam pojma da li je to bilo sjeme i da li sada trebam uzeti gusul da bih mogao klanjati namaz?

Odgovor

Tu se vjerovatno radi o tečnosti zvanoj mezija koja se javlja usljed nadražaja, a prije ejakulacije. Ona se tretira nečistom i treba je oprati sa spolnog organa i obnoviti abdest. Gusul je obavezan samo u slučaju izlaska sjemena ili spolnog odnosa makar i bez ejakulacije.

Desilo mi se jednom da na farzu ikindije zaboravim da li sam izvršio prvo sjedenje, jednostavno se desilo. Tada sam izvršio sehvi-sedždu. Da li sam dobro postupio?

Odgovor

Da, ispravno ste postupili. Propušteni vadžib ispravlja se sehvi-sedždom.

Kako sam stekla uvjete da obavim hadž, ove godine ću sa svojim suprugom, ako Bog da, obaviti ovu petu islamsku dužnost. S obzirom da ne znam dovoljno dobro čitati Kur'an u izvornome obliku, interesuje me da li smijem sa sobom ponijeti primjerak Kur'ana sa prevodom (i eventualno latinicom), i da li je takav Kur'an dozvoljeno unositi u hareme u Meki i Medini?

Odgovor

Da bi se izbjegli eventualni problemi na carini u Saudijskoj Arabiji, predlažemo Vam da ponesete prijevod Kur'ana koji je štampan zajedno s arapskim tekstom u Saudijskoj Arabiji. Prijevod je Besima Korkuta.
Neka Vam Uzvišeni pomogne da obavite hadždž na najbolji načina i neka primi Vaše ibadete.

Zovem se Senad, i malo mi je poteško o tome pisati, jer je stvar nezgodna. Radi se jako teškoj situaciji u kojoj se nalazi moja tetka. Naime već 2 godine se u njenoj kući nažalost pokazuju "znakovi" koji su strahoviti, po svojoj kući nailazi krv. Nailazila je krv i na sinu (na čelu), kad je izbriše za par momenata se pojavi. Ona je tražila savjet od svog imama, on je preporučio da se obavlja redovno namaz i uči Časni Kuran-i Kerim. Ali nakon svakog obilaska imama njoj se krv sve više pojavi po kući. Moja mati je njena sestra, klanjala je istiharet, i u snu dobila znak da mora učiti 40 dana prije zalaska sunca 2 rekjata namaza koje zanijeti Hadžeti.
Ali moja mati je obišla nju predzadnji dan ramazana i objasnila joj san, a ona već polako gubi zdravi razum i jako se boji. Zato se bojim da ona neće moći to izvršiti. Kakav postoji lijek da pomognem, jer bojim se da će doći do mnogo gore situacije. Zdravlje njnog sina se u roku 2 godine jako pokvarilo, bojimo se da bi mogo ostati invalid. Šta da
činimo?! Molim vas pomognite sa savjetom!

Odgovor

Prije svega savjetujemo Vam da spomenuti obave medicinske pretrage i odgovarajući medicinski tretman uključujući i psihijatrijsko ispitivanje. Liječenje psihičkih poteškoća, odnosno sihra, učenjem Kur'ana je dopušteno. Mi se ne bavimo konkretno tim poslovima, imaju osobe koje se tim bave, pa ih možete konsultovati. Ne upućujemo ni na koga posebno.

Radim u firmi koja se bavi programiranjem, zanima me da li po šerijatu možemo prihvatiti ponudu za posao za firmu koja želi da im se napravi softver za klađenje?

Odgovor
Preporučujemo Vam da zaobiđete taj posao, ako niste u stanju prijeke potrebe. U svakom slučaju, to su sumnjivi poslovi, a samo klađenje je zabranjeno. Zašto onda učestvovati u tom projektu?!

Otac je doživio da mu supruga i sin Allahovom voljom u saobraćajnoj nesreći izgube život, i on pita kome prvo da ode na kabur; svojoj supruzi ili njihovom sinu koji je preselio zajedno sa majkom?

Neka vas Allah Uzvišeni nagradi za vaš trud, jer mnogo nam znače odgovori na nejasna pitanja koje možemo pročitati na internetu!

Odgovor

Nije bitno kome će prvo otići na kabur. To je stvar njegovih emocija, a ne nekog posebnog redoslijeda koji bi imao vjersko utemeljenje. Nema nikakvog vjerskog značenja to da li će prvo posjetiti suprugin ili sinovljev kabur.

Esselamu alejkum, želim postaviti neka pitanja u vezi crvene ili naradžaste boje.
1. Da li je pokuđeno da muslimanka nosi crvenu ili narandžastu boju, a propisno je obučena?

2. Ima li to utjecaja na ispravnost njenog namaza?

3. U našem mesdžidu je mihrab urađen sa kombinacijom zelene i crvene boje, da li je to pokuđeno?

Odgovor

1. Općenito, treba izbjegavati boje koje izrazito privlače pažnju, pa je vjerovatno zbog toga rečeno da je pokuđeno oblačiti odjeću crvene i narandžaste boje, jer se radi o izrazito upadljivim bojama. A moguće da u određeno vrijeme ili u nekom mjestu određene kategorije žena (prostitutke) uobičajeno nose odjeću crvene boje i sl. No, u svakom slučaju, to nije haram, posebno ako nema namjere privlačenja pogleda muškaraca. Djela se prema namjeri vrednuju.

2. To nema utjecaja na ispravnost namaza.

3. Možda to s estetskog aspekta nije najbolje rješenje, ali o tome trebaju sud dati stručnjaci za kombiniranje boja.

Esselamu alejkum!
Moje pitanje je vezano za nošenje štikle ili visoke potpetice. Rečeno mi je da je to haram, i razlozi navedeni za to jeste da bi se žena mogla povrijediti ako padne (iako prema tome onda je i skijanje haram ili box ili bilo koji sport), da privlači pažnju muškaraca i mijenja vanjsku konturu žene.
Ja sam se nedavno pokrila i cijeli svoj život nosila sam visoke potpetice i teško mi je odvići se od njih. Ja bih voljela ako mi možete pružiti konkretniji dokaz da su haram, a ukoliko nisu koji bi bio onda njihov hukm.

Odgovor

Nema dokaza da ja ta vrsta obuće haram. Može biti samo pokuđena (mekruh), zbog lupkanja koje se čuje prilikom hoda, a koje možda privlači nečiju pažnju. To nije dovoljan razlog da kažemo da je njihovo obuvanje haram, jer se nečiji hod čuje i u običnim cipelama. Ukoliko nemate takve namjere, možete obuvati tu obuću ako Vam odgovara i ako ste na nju navikli.